EL ESTILO GÓTICO
VII JORNADAS DE ESTUDIO DE LA IMAGEN. Canal de Isabel II, Madrid.
Sesión audiovisual. Jueves, 5 de Abril de 2000.
AFTERHOURS The Sisters of Mercy
SHE IS IN PARTYS Bauhaus
PAGAN LOVE SONG Virgin Prunes
SEBASTIAN Sex Gang Children
SEXUAL UK Decay
TRAIN The Sisters of Mercy
FOLLOW THE LEADERS Killing Joke
DEAD AND BURIED Alien Sex Fiend
RADIANT BOYS March Violets
FETISH Vicious Pink
REDRUM Alaska y los Pegamoides
TENGO UN PASAJERO Parálisis Permanente
SPIRITWALKER The Cult
YOU GOT GOOD TASTE The Cramps
KISS KISS BANG BANG Specimen
THE DROWNING Christian Death
PREMATURE BURIAL Siouxsie & the Banshees
Tenia que ser en Londres. Entre edificios, parques y monumentos victorianos surge a principios de los años 80 una nueva moda juvenil, lo que la prensa denominó "el estilo gótico". Los mercados de High Street Kennsington, Candem Town y King's Road estaban repletos de jóvenes que ofrecían a otros jóvenes, ropa, complementos, cosméticos, artículos de peluquería y por supuesto, discos, del nuevo "estilo". Y es que la estética "gótica" había nacido de los nuevos grupos musicales que habían participado en el punk o eran herederos de éste de una u otra forma. De hecho, esta tendencia musical, a la que también se llamo "afterpunk" arranca en 1979 con la publicación de dos discos fundacionales. Es el año en que se edita el segundo Lp de Siouxsie and the Banshees, "Join Hands" con magnifica portada en blanco lápida, corona funeraria y monumento a los caídos, que radicaliza los tintes oscuros de su primer disco y el single "Bela Lugosi's Dead" de los recién llegados Bauhaus, que es en sí mismo un manifiesto del estilo, y que rápidamente los convertirá en otra banda de culto. Junto a ellos y en los años posteriores Killing Joke, Joy Division, Sisters of Mercy, UK Decay, Christian Death, Sex Gang Children, Virgin Prunes, Alien Sex Fiend, Specimen, etc... recogen el glam, el reggae, el rock clásico e incluso la música disco para hacer con ellas un "fade out" a negro y apuntalar el estilo.
Estos y otros artistas recrean un marco conceptual y estético cuya principal peculiaridad es el eclecticismo (que luego sería tan típico en los 80) que combina ideales del romanticismo decimonónico, con las vanguardias de principios del XX, la sicodelia de los 60, la cultura beat, el pop, etc.. formando un amasijo de influencias que comparten los "goths" y "los nuevos románticos" y que ya estaba presente en los primeros "punks" que salían de Saint Martin´s. Así, el estilo gótico surgió en un contexto muy "arty" pero también con una vocación muy lúdica e iba unido a la cultura de club. El Batcave londinense fue el club emblematico y tuvo dos residencias: en el SoHo, en Dean Street y luego en Under the Arches (en los bajos del Heaven), desde donde publicaron el disco recopilatorio del club en 1983. Ese es también el año del "Batastrophe" el EP de los Specimen y cuando el estilo cruza el Atlántico y llega a los EE.UU.. Pero, para entonces prácticamente en toda la Europa occidental se podían encontrar adeptos a esta ola de oscurantismo y diversión. Por ejemplo, un año antes, en España Alaska y los Pegamoides publicaba su primer Lp "Grandes Éxitos" dejando claro en la portada que ellos eran los embajadores del movimiento en nuestro país. Los grupos que resultaron de su disolución, Parálisis Permanente y Alaska y Dinarama, publicaron otros dos Lps con portadas y canciones siniestras que no sólo traducían el estilo sino que lo hicieron evolucionar por derroteros novedosos.
Pero, aunque el estilo gótico comparte imaginario con otros de la misma época su fijación en dos mitos románticos, que precisamente atentan contra la idea de naturaleza que el paradigma biomédico había construido en el XIX, el de Frankenstein de Mary Shelly y la reinterpretación que en los años 80 se hace del mito del vampiro de Bram Stoker, lo distingue como único. Y también, el estilo gótico tiene una lectura interesante en lo referente al cuerpo que construye. De una parte, como en Frankenstein, asume que lo monstruoso puede ser bello y de otra como en Drácula (el mal transmutado en las sexualidades inconfesables) celebra la sexualidad y no sólo las oficiales. Además, como se exalta la figura del monstruo se incita a construir y reconstruir el cuerpo y la identidad (tanto la colectiva como la subjetiva), permitiendo y ensalzando la diferencia. Es el momento de explorar los lados oscuros de la personalidad, de revisar, el sexo, el género y la sexualidad y de reírse de la muerte, al mismo tiempo que se critican los credos religiosos que la constriñen. Así, el estilo gótico se ocupó de revisitar iconos precedentes, y era curioso cómo se citaban otras imágenes románticas que en los 80 se subvertían automáticamente. Si las esfinges y los monstruos femeninos románticos eran imágenes machistas que reflejaban el temor inconsciente que suscitaban las mujeres en los hombres del XIX, las chicas góticas hacían de estas imágenes una suerte de maquillaje que se convertía en un símbolo de poder. Por lo tanto, no es extraño, que por citar un caso, a Siouxsie le llamaran "la reina de hielo", "la mantis religiosa"... y desde luego Siouxsie, como las otras, eran bastante más que meros objetos sexuales o figuras malignas, eran artistas respetadas y ejemplos de conducta a seguir para otros jóvenes. También formaban parte de ese imaginario referencial los productos culturales de los años 50, 60 y 70 que se llamaron "serie b" con sus caracteristicos tímidos atisbos de libertad sexual que al incorporarse al estilo gótico se ampliaban y asumian con normalidad. Y es que las prácticas sexuales disidentes, asi como las de género y en concreto el travestismo, formaban parte del decálogo del buen gusto del estilo gótico. Un gusto que veía mucho más excitante parecerse a Alien que a Richard Gere o a Lilly Monster que a Kim Bassinger.
Xabier Arakistain.
